虎鯨也有早期智人，也就是大家有哪些相互特點(diǎn)？

全是小動(dòng)物？還有呢？

對(duì)你說(shuō)吧，在大自然里，虎鯨和早期智人是極少數(shù)有“大娘”（閉經(jīng)的雌蟲(chóng)）的小動(dòng)物，也是極少數(shù)能被自身姥姥/姥姥疼惜的微生物。換個(gè)角度來(lái)看，他們也是全世界小有的要管自身孫輩好歹的微生物。

聽(tīng)起來(lái)仿佛有點(diǎn)兒怪異，如何別的微生物不是這樣的嗎？不被姥姥/姥姥親，又有什么關(guān)系呢？

例如，大猩猩、黑猩猩等大猿盡管和人們是旁系，可是他們的雌蟲(chóng)不可以在喪失生育能力后活好長(zhǎng)時(shí)間，大部分都會(huì) 40 幾歲以前身亡。但是人們女士在喪失生育能力以后，卻還能夠活上半輩子。

對(duì)科學(xué)家而言，它是個(gè)非常大的疑團(tuán)。由于從演變的視角，微生物人生的意義便是以便取得成功在死前繁殖出下一代。

并且人們即然那麼長(zhǎng)命，為何人們女士來(lái)到中老年就失去生育能力了呢？要了解做為一樣長(zhǎng)命的小動(dòng)物，小象來(lái)到 60 幾歲還能生大象，南極洲長(zhǎng)須鯨來(lái)到 80 歲還能夠生小鯨。

活著，但不可以生小孩了，那樣活著有哪些實(shí)際意義呢？

長(zhǎng)須鯨 |wikipedia

奶奶理論——戰(zhàn)斗能力爆棚的大娘們

20 新世紀(jì) 60 時(shí)代的情況下，科學(xué)家們明確提出了一個(gè)知名的理論——奶奶理論（grandmother hypothesis），專(zhuān)業(yè)用于表述人們大娘的存有對(duì)人們這一種群昌盛的實(shí)際意義。

這一理論覺(jué)得，人們大娘（姥姥啊，姥姥啊）存在的價(jià)值，就取決于協(xié)助他們的閨女生孕大量子孫后代，那樣她就能讓自身的遺傳基因盡快維持下去。

依據(jù)奶奶理論，自然選擇學(xué)說(shuō)會(huì)鐘愛(ài)這些長(zhǎng)命并且會(huì)干的大娘，由于他們能分?jǐn)倱狃B(yǎng)孫輩的重任。而他們的長(zhǎng)壽基因，也會(huì)基因遺傳給他們的子孫后代。這就能表述為什么人們比別的靈長(zhǎng)動(dòng)物都長(zhǎng)命。

與人們不一樣，大猩猩、倭黑猩猩、黑猩猩也有紅毛猩猩全是由他們的媽媽一手帶大的，他們的媽媽有很強(qiáng)的保護(hù)欲，一般狀況下不容易讓他人，包含自身的媽媽碰自身的小孩。

大猩猩母女

而人們確是唯一一種會(huì)讓他人，非常是自身的媽媽幫助帶娃的大猿。這是否會(huì)是人們?nèi)〉贸晒Φ闹匾兀?/p>

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的家庭結(jié)構(gòu)和人們演變的絕大多數(shù)歷史時(shí)間早已錯(cuò)位了，很多人并不和自身的爸爸媽媽住在一起，因此現(xiàn)代社會(huì)的家庭結(jié)構(gòu)并不可以表明什么問(wèn)題。但是，地球上的一些原始人部落卻為大家出示了窺視先祖的一個(gè)對(duì)話(huà)框。

20 新世紀(jì) 90 時(shí)代，奶奶理論的明確提出者、猶他大學(xué)的人類(lèi)學(xué)家Kristen Hawkes 在坦桑尼亞北邊收集了一些部族文明行為的直接證據(jù)。

坦桑尼亞的Hadza 人是捕獵收集社會(huì)發(fā)展，她們沒(méi)有進(jìn)到農(nóng)牧業(yè)或工業(yè)文明，她們的社會(huì)發(fā)展從一個(gè)側(cè)邊體現(xiàn)了人們初期的存活情況。

Hawkes詫異地發(fā)覺(jué)，Hadza 人的“大娘們?cè)谑占巢膶用媸指咝省保綍?huì)找吃的的老外婆有著的外孫子外子孫后代女越多。

Hadza 老太太和一些孩子們 |hadzaexhibit.org

值得一提的是，這種 Hadza 大娘們身體倍兒棒，氣力徹底不輸處在盛年的美少婦們。Hawkes 以前精確測(cè)量過(guò)這種地區(qū)的老太太的全身肌肉能量，例如稱(chēng)重他們背的包囊的凈重，結(jié)果發(fā)覺(jué)，“ 60 歲的大娘的氣力和 20 歲的女生類(lèi)似，而 40 歲的女士仍在背太重的包囊。”

他說(shuō)，不但是坦桑尼亞的 Hadza 人，在許多 當(dāng)代捕獵收集社會(huì)發(fā)展，如羅馬尼亞也有巴拉圭東部地區(qū)的捕獵收集社會(huì)發(fā)展里，“ 60 歲的老太太們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展和身體素質(zhì)上面很強(qiáng)悍，不用靠他人。”

大娘的一一歩，人們的一大步

但是，在這個(gè)理論不久問(wèn)世的情況下，卻遭受了許多 提出質(zhì)疑。

例如，2010 年法國(guó)馬克斯-普朗克研究室的人類(lèi)學(xué)家 A. Friederike Kachel 等明確提出，從演變上而言，姥姥和姥姥帶娃對(duì)人類(lèi)壽命的奉獻(xiàn)太無(wú)足輕重了。她們覺(jué)得，女士在閉經(jīng)喪失生育能力后還能再活半輩子是演變中的出現(xiàn)意外，沒(méi)什么獨(dú)特的實(shí)際意義。

同一年，以便反駁Kachel 等的見(jiàn)解，Hawkes同事發(fā)布在《皇家學(xué)會(huì)報(bào)告（Proceedings of the Royal Society B）》上的科學(xué)研究利用軟件實(shí)體模型給自己的理論提升了份量。

在這個(gè)實(shí)體模型中，一開(kāi)始人們和別的大猿的使用壽命類(lèi)似（現(xiàn)實(shí)生活中，郊外雌蟲(chóng)黑猩猩的壽命是 35-45 歲），可是人們和別的大猿的唯一區(qū)別是，極少數(shù)（1%）人們姥姥會(huì)協(xié)助照料孫輩。

奇妙的是，要是 6 萬(wàn)年不上的時(shí)間，“姥姥們只必須出一點(diǎn)點(diǎn)力”，人們的使用壽命立刻提升了靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的平均值，翻了一番趕到了當(dāng)代人的范疇。

Hawkes 進(jìn)一步明確提出，人們大娘的一一歩，是人們的一大步，由于當(dāng)人們剛開(kāi)始試著應(yīng)用專(zhuān)用工具后，很多的小孩在姥姥/姥姥的庇佑下不容易餓死了，這時(shí)自然選擇學(xué)說(shuō)會(huì)鐘愛(ài)這些更聰慧，但卻由于腦殼更大而更能耗的人們，“一系列使人們差別于別的小動(dòng)物的社會(huì)發(fā)展專(zhuān)業(yè)技能的基石從此奠定，”而這類(lèi)量變到質(zhì)變最后促使了當(dāng)代人的問(wèn)世。

在 Hawkes 的實(shí)體模型中，因?yàn)閮?yōu)點(diǎn)顯著，帶娃的姥姥的總數(shù)占有率從最開(kāi)始的1%發(fā)展趨勢(shì)變成 43% ，做到了 Hawkes 嘴中的“姥姥帶娃的均衡點(diǎn)。”

有姥姥的小孩像個(gè)寶

當(dāng)然，適用奶奶理論的專(zhuān)家手上除開(kāi)電子計(jì)算機(jī)實(shí)體模型，及其“遠(yuǎn)古時(shí)代”的直接證據(jù)，仍在工業(yè)文明前的人類(lèi)社會(huì)里擁有有趣的發(fā)現(xiàn)。

1608-1799 年，荷蘭天主教徒在澳大利亞如今的魁北克區(qū)的圣勞倫斯谷地（St. Lawrence Valley）紀(jì)錄了 149 個(gè)教區(qū)里的每一個(gè)人的生死輪回及其婚姻情況。這種工業(yè)文明前的寶貴紀(jì)錄也變成了檢測(cè)奶奶理論的強(qiáng)有力鋪路石。此項(xiàng)科學(xué)研究發(fā)布在了2020年一月《當(dāng)代生物學(xué)（Current Biology）》上。

此項(xiàng)科學(xué)研究的創(chuàng)作者、澳大利亞畢索高校（Bishop's University）的演變科學(xué)家 Patrick Bergeron 表明，“大家的數(shù)據(jù)庫(kù)查詢(xún)里包括了第一批抵達(dá)魁北克的荷蘭殖民者的紀(jì)錄。”這種殖民者大部分是荷蘭農(nóng)戶(hù)，在其中有 3382 個(gè)姥姥和 56 767 個(gè)孫子輩的小孩。

參加了此項(xiàng)科學(xué)研究的瑞士伯爾尼高校的演變微生物專(zhuān)家學(xué)者 Sacha Engelhardt 表明，“那時(shí)候的女士會(huì)生孕許多 小孩，均值是 8 個(gè)，”但是在其中的一半會(huì)在 15 歲以前身亡。因此，人與人之間子孫后代總數(shù)的差別便會(huì)較為大，在這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)查詢(xún)里，一些姥姥僅有 1 個(gè)外孫子輩的子孫后代，可是有些人卻有 195 個(gè)。

那麼，哪些的家中會(huì)出現(xiàn)大量的小孩呢？

對(duì)這種荷蘭殖民者留有的數(shù)據(jù)信息開(kāi)展剖析后，學(xué)者們發(fā)覺(jué)和姥姥住在一起的家中的孫子輩總數(shù)大量。

此項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，姥姥還在世得話(huà)，母親生孕的小孩總數(shù)就比這些姥姥早已過(guò)世的家中多 2 個(gè)，能活過(guò) 15 歲的小孩的總數(shù)多 1 個(gè)。可是，假如姥姥住在 320 公里之外的地區(qū)，那麼家中的小孩總數(shù)便會(huì)比這些姥姥住在同一個(gè)教區(qū)的家中少 1.75 個(gè)。

德國(guó)的專(zhuān)家學(xué)者在 1 月也在同一個(gè)刊物上發(fā)布了一篇有關(guān)奶奶理論的畢業(yè)論文。她們調(diào)研的是 1731-1895 年里，芬蘭政府統(tǒng)計(jì)分析的該國(guó)出世、身亡及其婚姻生活的數(shù)據(jù)信息。在這里 164 年來(lái)德國(guó)并未剛開(kāi)始現(xiàn)代化，因而芬蘭政府的數(shù)據(jù)信息也可以非常好地反映工業(yè)文明前人們的存活情況。

一樣，此項(xiàng)科學(xué)研究也發(fā)覺(jué)，有姥姥在，母親也會(huì)生孕大量的兒女。家里有一個(gè) 50-75 歲的姥姥，那麼小孩子熬過(guò) 5 歲的概率就能提高 30% 。

但是有趣的是，假如小孩的姥姥年齡太大，那麼子孫滿(mǎn)堂的概率便會(huì)降低，由于年齡很大的老年人不可以幫助帶娃，反倒會(huì)變成必須協(xié)助的目標(biāo)。

此項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，家中姥姥的年齡假如超出 75 歲，那麼子孫熬過(guò) 2 歲的概率便會(huì)降低 37%。這很有可能是由于，在哪個(gè)階段的女士一般住在孩子家，因此在進(jìn)到不可以分?jǐn)偧覄?wù)活的耄耋之年之后和孫子輩“角逐”存活資源。

此項(xiàng)科學(xué)研究的創(chuàng)作者之一、德國(guó)圖爾庫(kù)大學(xué)的科學(xué)家 Simon Chapman 表明，“姥姥經(jīng)常和子孫們住在一起，假如他們年齡很大就必須被別人照料，進(jìn)而降低了子孫后代的資源。”

Chapman 覺(jué)得，這就是人們女士可以相對(duì)性健康地熬過(guò)五六十歲的緣故，由于他們對(duì)子孫后代也有使用價(jià)值；而一旦姥姥和姥姥不可以照料子孫時(shí)，他們的致死率便會(huì)飆漲。

蟲(chóng)類(lèi)的大娘對(duì)策

你也許會(huì)感覺(jué)，假如人們大娘的戰(zhàn)斗能力真那么強(qiáng)，讓人們?cè)陟`長(zhǎng)動(dòng)物中出類(lèi)拔萃，那為何其他微生物不學(xué)一學(xué)這類(lèi)大娘對(duì)策呢？

實(shí)際上是有的，并且就是你想像不上的微生物——蟲(chóng)類(lèi)。

日本國(guó)的蚊母樹(shù)（Distylium racemosum）上住著一種獨(dú)特的芽蟲(chóng)Quadrartus yoshinomiyai。雌蟲(chóng)芽蟲(chóng)會(huì)在樹(shù)上生產(chǎn)制造一個(gè)蟲(chóng)癭，并在里面生下一些沒(méi)有羽翼的雌蟲(chóng)子孫后代（二代目）。這種雌蟲(chóng)子孫后代會(huì)再造出一些有羽翼的芽蟲(chóng)閨女（三代目）。

蚊母樹(shù) |wikipedia

針對(duì)芽蟲(chóng)而言，喪失羽翼是一種非常大的放棄，由于這讓他們失去一項(xiàng)關(guān)鍵的存活方式。

在性命的最終 14 時(shí)間，以便子孫后代的存活，二代目乃至將本來(lái)用以繁育的腹腔變成了生產(chǎn)制造保護(hù)性液體“強(qiáng)力膠”的加工廠(chǎng)，沖到洞穴的進(jìn)出口，變?yōu)橄x(chóng)肉強(qiáng)力膠定時(shí)炸彈，保衛(wèi)家園的安全性。

蟲(chóng)癭里的芽蟲(chóng)Quadrartus yoshinomiyai。你見(jiàn)到的這種芽蟲(chóng)便是早已喪失生育功能，而且沒(méi)有羽翼的二代目，他們守護(hù)在洞邊，隨時(shí)隨地超級(jí)變身強(qiáng)力膠定時(shí)炸彈 |Harunobu Shibao

一些生物學(xué)家覺(jué)得這種沒(méi)有羽翼的芽蟲(chóng)等同于處在人們女士的女性更年期，由于他們?cè)谕砟陼r(shí)期放棄了本身的生殖力，根據(jù)確保子孫后代的存活來(lái)保證 本身遺傳基因的持續(xù)。

這類(lèi)大娘對(duì)策在蟲(chóng)類(lèi)的全球里并不常見(jiàn)，但也不是孤例。

社會(huì)性昆蟲(chóng)木蜂（Xylocopa）也具備“女性更年期”。他們的洞穴里經(jīng)常僅有2只若蟲(chóng)，一般是媽媽和閨女。木蜂媽媽會(huì)守護(hù)洞穴非常長(zhǎng)的時(shí)間（二十八天）而不生孕。

木蜂

爸爸去哪了了？

這些，父親、祖父和姥爺去哪了？

男性一生都能夠造成雄配子，可是雌蟲(chóng)哺乳類(lèi)動(dòng)物出世時(shí)僅有總數(shù)比較有限的卵母細(xì)胞，而且在一生中持續(xù)耗費(fèi)庫(kù)存量。因此男性一般終生都能夠四處栽種、生孕子孫后代，不容易碰到“女性更年期”。

那父親為什么不可以帶娃呢？

確實(shí)，男人們擔(dān)負(fù)家中重任曾是一個(gè)很重要的演變基礎(chǔ)理論。在很多人來(lái)看，男人養(yǎng)家，理所應(yīng)當(dāng)嘛。

Hadza 的男人們出門(mén)捕獵 |hadzaexhibit.org

父親拿著弓和箭，在剛果盆地的草原上獵到了一只充足種活一家人的大型動(dòng)物，隨后扛回家了，并遭受了一家人的擁戴，這好像是大家腦中遠(yuǎn)古時(shí)代的經(jīng)典故事情節(jié)。這一被稱(chēng)作“Man the Hunter”（男獵人獸養(yǎng)家糊口）的基礎(chǔ)理論以前風(fēng)靡一時(shí)。

但是，現(xiàn)實(shí)生活中，父親們遠(yuǎn)沒(méi)有那么風(fēng)景。

Hadza 人到她們的農(nóng)田上定居了數(shù)千年，但是，男人們出門(mén)捕獵時(shí)并并不是總會(huì)有獲得。Hawkes 說(shuō)，“她們的通過(guò)率很低，”父親們基本上每日必須外出捕獵，可是 100 次里僅有 3.4 次能帶到獵食。

父親的通過(guò)率僅有 4% 不上，那麼由誰(shuí)來(lái)養(yǎng)孩子呢？

Hawkes 詫異地發(fā)覺(jué)，全家人的熱量的絕大多數(shù)來(lái)源于是家中的女士。母親會(huì)挖綠色植物的塊莖撫養(yǎng)子女，因此小孩的營(yíng)養(yǎng)成分標(biāo)準(zhǔn)關(guān)鍵在于母親是否會(huì)干。

Hadza 女性收集的果實(shí)和綠色植物塊莖是她們的關(guān)鍵食材 |BBC

可是，母親擁有第二個(gè)小孩之后，為全家人尋食的重任就落入了姥姥和姥姥的肩部到了。

加利福尼亞大學(xué)理查德森校區(qū)的靈長(zhǎng)動(dòng)物學(xué)專(zhuān)家教授 Sarah Hrdy 也贊成奶奶理論，“做為靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的媽媽?zhuān)菦](méi)有人幫助，是不太可能把那么叫人操勞，耗費(fèi)又大的小孩牽扯大的。”

愛(ài)惜這些必須靠廣場(chǎng)舞來(lái)耗費(fèi)演變授予的無(wú)處置放的女性更年期活力，也要關(guān)注你學(xué)業(yè)成績(jī)和人生大事的大娘們吧，他們也許才算是人們的演變 buff 呢。